O rock no diminutivo

É claro que não é possível ouvir música como Nietzsche, por exemplo, a escutava. Mas, algumas de suas críticas a Wagner são, para mim, alguém que vive no tempo do rock mais bonitinho e comportado, grandes elogios.  Ele dizia:

"Aí está um músico que supera qualquer outro na arte de extrair tonalidades do mundo das almas sofredoras, oprimidas, torturadas e que consegue dar voz à muda desolação. Ninguém o iguala no matizado de fim de outono, na felicidade indizivelmente comovedora do último, do derradeiro, do mais breve prazer; conhece a tonalidade que convém a essas meias-noites secretas e inquietantes da alma, em que causa e efeito parecem escapar a toda e qualquer lei, em que a cada momento algo pode nascer 'do nada'. (...) Conhece como a alma se arrasta, fatigada, quando já não consegue mais correr nem voar, nem mesmo caminhar; tem o olhar sombrio da dor escondida, da compreensão que não consola, dos adeuses sem confissão; sim, Orfeu de todas as misérias secretas, não possui rival e, graças a ele que, como primeiro, a arte acrescentou a si mesmo aquilo que até então parecia inexprimível e mesmo indigno da arte - por exemplo, as cínicas revoltas de que somente o auge do sofrimento é capaz, bem como muitos indecifráveis e microscópicos momentos da alma, por assim dizer, as escamas de sua natureza anfíbia. (...). Wagner foi alguém que sofreu profundamente - essa é sua superioridade sobre os outros músicos. __ Admiro Wagner sempre que se debruça sobre si própria em música. (...)

Isso não significa que eu considere essa música como sadia e, de modo particular, precisamente quando se fala de Wagner. Minhas objeções contra a música de Wagner são objeções fisiológicas: por que tentar disfarçá-las ainda sob fórmulas estéticas? A estética não passa, na realidade, de uma fisiologia aplicada. Para mim o "fato", meu "pequeno fato verdadeiro", é que não respiro mais facilmente a partir do momento em que essa música começa a agir sobre mim; meu pé logo se irrita e se revolta contra ela: porque meu pé tem necessidade de cadência, de dança, de marcha - até o jovem imperador da Alemanha não poderia marchar ao passo e ao som da 'marcha do imperador' de Wagner - porque exige da música acima de tudo os arrebatamentos para avançar corretamente, para caminhar corretamente, para dançar bem. Mas será que meu estômago não vai protestar também? E meu coração? E minha circulação sanguínea? Minhas entranhas não vão estar aflitas? Será que não vou enrouquecer sem querer? (...) Isso me leva a colocar a seguinte questão: o que meu corpo inteiro quer, pois, da música? Pois a alma não existe... Quer, acredito, seu alívio: como se todas as funções animais tivessem necessidade de ser estimuladas por ritmos leves, ousados, cheios de animação, seguros de si; como se o bronze e o chumbo da vida devessem esquecer seu peso graças ao ouro das ternas e untuosas melodias. Minha melancolia aspira ao repouso nos recônditos e nos abismos da perfeição: é por isso que tenho necessidade da música. Mas Wagner causa doença".

Acho que Nietzsche é completamente original e necessário ao pensar a estética a partir da fisiologia. Sim, precisamos nos perguntar o que as músicas de hoje, as músicas que ouvimos ou descartamos, produzem em nosso corpo.

O rock pós Stroke e Los Hermanos é tão bonitinho, tão comportado, tão superficial, que basta vermos a reação dos corpos dos fãs durante os shows, para termos uma percepção exata do tipo de vida que este rock nos traz. Os sorrisinhos no rosto, a cara de apaixonadinhos felizinhos. É um rock no diminutivo. Um rockinho. Não precisa dizer que é um rock para jovens bem de vida. Não protestam os estômagos. Porque o fariam? Os pratos estiveram sempre cheios. Onde está a garra, a raíz, a força,  a revolta e resistência que essa juventude demonstrou nas ruas?